اللغة العربية

4 — شعوب العالم ظاهرة لغويّة

الجملة الواقعة حالًا

🔊 المعلّمة تقرأ لك
اقرأْ هذه الجملة: «رَكَزَ الأفارقةُ أعلامَنا». ثمّ اسألْ نفسك: كيف ركزوها؟ ابحثْ في الجملة عن الجواب… لن تجده. الجملة تامّةٌ ومع ذلك ينقصها شيء. فما الّذي ينقصها؟ وكيف نُدخِله فيها؟
🎓في نهاية هذا الدرس ستكون قادرا على:
  • التّعرّفِ على الجملة الواقعة حالًا وتمييزِها من الحال المفردة
  • تحديدِ نوعها: جملةٌ فعليّةٌ أم اسميّة
  • تعيينِ صاحب الحال والعائدِ الّذي يربط الجملةَ به
  • التّمييزِ بين الجملة الحاليّة والجملة النّعتيّة — وهو الموضع الّذي يكثر فيه الخطأ
  • تحويلِ الحال المفردة إلى جملة حاليّة وتغييرِ ما يجب تغييره
🔑يفترض هذا الدرس أنّك تتقن:
  • الحالَ المفردة وإعرابَها
  • الفرقَ بين الجملة الفعليّة والجملة الاسميّة
  • المعرفةَ والنّكرة

ألاحظ الجُمل

الحالُ مرّتين: مفردةً، ثمّ جملةً
(أ) — الحال مفردة(ب) — الحال جملة
رَكَزَ الأفارقةُ أعلامَنا.—
تحدَّى الأفارقةُ الزَّمَنَ ثابتين.تحدَّى الأفارقةُ الزَّمَنَ وقد ثبتوا.
وسنُهديها لأحفادِنا حرّةً.وسنُهديها لأحفادِنا وهي حرّةٌ.
الجُمل مستوحاةٌ من نصّ «أنا الإفريقيّ» الّذي درستَه في هذا المقطع — فالظّاهرة اللّغويّة تُدرَس في سياقها، لا على جُملٍ غريبة عنه.
أتذكّر. الحالُ اسمٌ مشتقٌّ نكرةٌ منصوبٌ يأتي لبيان حال صاحبه عند القيام بالفعل (في الجمل الفعليّة).
⁦1⁩ — قارِنْ بين الجملة الأولى في العمود «أ» والجملة الثّانية فيه: ما الفرق؟

«رَكَزَ الأفارقةُ أعلامَنا» جملةٌ تامّة: فعلٌ وفاعلٌ ومفعولٌ به. لكنّها لا تجيب عن سؤال كيف. أمّا «تحدَّى الأفارقةُ الزَّمَنَ ثابتين» فتجيب: تحدَّوه وهم ثابتون.

⟸ الّذي ينقص الجملةَ الأولى هو الحال: الكلمة الّتي تصف هيئةَ صاحبها ساعةَ وقوع الفعل. و«ثابتين» هنا حالٌ مفردةٌ منصوبة.

⁦2⁩ — أجاءت الحال في العمود «أ» مفردةً أم جملةً؟ وكيف هي في العمود «ب»؟

في العمود «أ» مفردة: كلمةٌ واحدة — «ثابتين»، «حرّةً».

في العمود «ب» جملة: «وقد ثبتوا» و«وهي حرّةٌ». والمعنى واحد في العمودين؛ ما تغيّر هو الشّكل الّذي جاءت به الحال.

⁦3⁩ — وما نوعُ كلٍّ من هاتين الجملتين الحاليّتين: فعليّةٌ أم اسميّة؟
  • «وقد ثبتوا» — بدأت بفعلٍ ماضٍ (ثبتَ)، فهي جملةٌ فعليّة في محلّ نصب حال.
  • «وهي حرّةٌ» — بدأت باسمٍ (الضّمير «هي»)، فهي جملةٌ اسميّة في محلّ نصب حال.

⭐ فالحالُ الجملة تكون فعليّةً أو اسميّة، والعبرة بأوّل ما تبدأ به الجملةُ بعد واو الحال.

⁦4⁩ — ما الّذي يربط كلَّ جملةٍ حاليّةٍ بصاحبها؟

يربطها العائد، وهو ما يعود على صاحب الحال. وله في أمثلتنا صورتان:

العائد في جُمل الدّرس
الجملة الحاليّةصاحب الحالالعائد
وقد ثبتواالأفارقةالضّمير «واو الجماعة» في «ثبتوا»
وهي حرّةٌالهاء في «سنُهديها»الواو + الضّمير «هي»

⟸ العائدُ إمّا ضميرٌ (متّصلٌ كما في «ثبتوا»، أو مستتر)، وإمّا واوُ الحال، وإمّا كلاهما معًا كما في المثال الثّاني.

أستنتج. • تأتي الحالُ جملةً (فعليّةً أو اسميّةً)، في محلّ نصب حالٍ. • للحال عائدٌ يربطه بصاحبه: قد يكون ضميرًا (متّصلا أو مستترا)، وقد يكون واوَ الحال، وقد يكونان معًا.
⛔ الموضع الّذي يقع فيه أكثر الخطأ: الحالُ أم النّعت؟ الجملتان تأتيان بعد الاسم وتشبه إحداهما الأخرى، والفرقُ بينهما قاعدةٌ واحدة: • الجملة الحاليّة تأتي بعد معرفة — «جاء التّلميذُ إلى المدرسة وهو مريض». • الجملة النّعتيّة تأتي بعد نكرة — «زارنا رجلٌ يتحدّث الفارسيّة». ⭐ وللحال علامةٌ ثانية: يصحّ أن تسأل عنها بـ«كيف؟». جرّبِ السّؤال؛ إن استقام الجواب فهي حال.

أطبّق

استخرجِ الحال الجملة، وبيّنْ نوعها، وعيّنْ صاحبها وعائدَه

① زار السيّاحُ اسطنبولَ ورجعوا وقد اكتشفوا أنّها عاصمةُ السّياحة والتّاريخ. الحال: «وقد اكتشفوا…» — جملةٌ فعليّة في محلّ نصب حال · صاحبها: واو الجماعة في «رجعوا» · العائد: الواو + ضميرُ الجماعة في «اكتشفوا».

② بلادُنا قبلةُ الثّوّار والأحرارِ يقيمون فيها وهم معزَّزون مكرَّمون. الحال: «وهم معزَّزون مكرَّمون» — جملةٌ اسميّة في محلّ نصب حال · صاحبها: واو الجماعة في «يقيمون» · العائد: الواو + الضّمير «هم».

③ قاومَ الأفارقةُ الظّلمَ والاستعبادَ وهم صامدون. الحال: «وهم صامدون» — جملةٌ اسميّة في محلّ نصب حال · صاحبها: الأفارقة · العائد: الواو + الضّمير «هم».

⭐ في الأمثلة الثّلاثة صاحبُ الحال معرفة (السيّاح، الأحرار، الأفارقة). طبِّقِ القاعدةَ الفارقة: لو كان نكرةً لكانت الجملةُ نعتًا لا حالًا.
حوّلِ الأحوال المفردة إلى جُمل، وغيّرْ ما يجب تغييره

① يقيم مختلفُ شعوب العالم في نيويورك شاعرين أنّها مدينتُهم. ⟵ يقيم مختلفُ شعوب العالم في نيويورك وهم يشعرون أنّها مدينتُهم. (الحال المفردة «شاعرين» ⟵ جملةٌ فعليّةٌ «يشعرون»، مسبوقةٌ بواو الحال.)

② يحجّ ملايينُ البشر عبر العالم مكّةَ المكرّمة معتبرين إيّاها قطبَ الكون. ⟵ يحجّ ملايينُ البشر عبر العالم مكّةَ المكرّمة وهم يعتبرونها قطبَ الكون. (لاحِظْ ما «يجب تغييره»: «إيّاها» ضميرٌ منفصل لأنّ ما قبله اسمُ فاعل؛ ولمّا صار فعلًا اتّصل به فصار «يعتبرونها».)

③ بيروتُ ملتقى المثقّفين العربِ يتردّدون عليها ملتهمين كنوزَها الفكريّة والثّقافيّة. ⟵ بيروتُ ملتقى المثقّفين العربِ يتردّدون عليها وهم يلتهمون كنوزَها الفكريّة والثّقافيّة.

⭐ القاعدة العمليّة للتّحويل في ثلاث خطوات: ① خُذِ اسمَ الفاعل واردُدْه إلى فعله المضارع ② أضِفْ ضميرًا يعود على صاحب الحال ③ ابدأْ بواو الحال. والمعنى لا يتغيّر.
وظِّفْ مكتسباتك لكتابة فقرةٍ منسجمة تصف فيها مأساة اللّاجئين عبر العالم.

هذا إنتاجٌ، ولا يُملى عليك: الفقرة فقرتُك. لكنّ الدّرس يعطيك أداتَه، فاستعمِلْها.

كيف تكتبها
  1. اكتُبْ أوّلًا ثلاث جُمل خبريّة بسيطة عن اللّاجئين، بلا حال (مَن؟ ماذا يفعلون؟ أين؟).
  2. عُدْ إلى كلّ جملة واسألْ عنها بـ«كيف؟»، ثمّ أجِبْ بجملةٍ حاليّة مسبوقةٍ بواو الحال.
  3. احرِصْ على تنويع النّوع: حاليّةٌ فعليّةٌ مرّة، واسميّةٌ مرّة، حتّى تُظهِر إتقانَك للاثنتين.
  4. تحقَّقْ في الأخير من أنّ صاحبَ كلّ حالٍ معرفة — وإلّا انقلبت جملتُك نعتًا.

مثالٌ على الخطوة الثّانية وحدها: «يعبُر اللّاجئون البحرَ» ⟵ كيف يعبرونه؟ ⟵ «يعبُر اللّاجئون البحرَ وقد فقدوا كلَّ شيء».

🎓 نحو شهادة التّعليم المتوسّط. الجملة الواقعة حالًا من أكثر ما يُسأل عنه في «البناء اللّغويّ»، والسّؤال يأتي في الغالب بصيغةٍ واحدة: استخرِجْ… وبيّنْ نوعها… وأعرِبْها. أربعُ خطواتٍ ترتِّب جوابك ولا تُنسى: ① أينَ الحال؟ ② أجملةٌ فعليّةٌ أم اسميّة؟ ③ مَن صاحبُها؟ ④ ما العائد (ضميرٌ، أم واو، أم كلاهما)؟ ثمّ الإعراب: في محلّ نصب حال. ⛔ والخطأ الّذي يُفقِد أكثرَ النّقاط: الخلط بين الحال والنّعت. قبل أن تجيب، انظرْ إلى الاسم الّذي سبق الجملة: معرفةٌ ⟵ حال، نكرةٌ ⟵ نعت. سطرٌ واحد يحسم السّؤال كلَّه.
خلاصة الدّرس. الحالُ تصف هيئةَ صاحبها ساعةَ وقوع الفعل، وتأتي مفردةً («ثابتين») أو جملةً («وقد ثبتوا»). والجملةُ الحاليّة فعليّةٌ أو اسميّة، وهي دائمًا في محلّ نصب حال، ويربطها بصاحبها عائدٌ: ضميرٌ، أو واوُ الحال، أو الاثنان معًا. ⭐ واحفظِ العلامتين الفارقتين، فهما تكفيان: صاحبُ الحال معرفةٌ (ولو كان نكرةً لصارت الجملةُ نعتًا)، ويصحّ السّؤالُ عنها بـ«كيف؟».

الصفحة 1/4

© مدرستي — هذا الدرس من تأليف مدرستي · madrassati.net