كتابة مقال يغلب عليه نمط التّفسير

1. اقرأِ العناوينَ السّتّةَ مرّةً واحدة، ثمّ اسألْ عن كلٍّ منها: هل أعرف عنه شيئًا من حياتي أنا؟ الحجّةُ الّتي لم تعِشْها لا تُقنِع أحدًا.
2. لاحِظْ أنّ أربعةً من السّتّة تبدأ بـ«بين… و…»: هذه صيغةُ موازنة، وهي تطلب منك رأيين لا رأيًا واحدًا. فلا تختَرْها إلّا إذا وجدتَ في نفسك ما تقوله للطّرفين.
3. تأكّدْ أنّك تستطيع أن تجمع للموضوع ثلاثَ حججٍ على الأقلّ؛ فإن لم تجدْ إلّا واحدةً فهو موضوعٌ ضيّقٌ لا يُبنى عليه مقال.
4. ثمّ اكتُبْ سببَ اختيارك في سطرٍ واحد؛ إن لم تستطعْ، فالموضوعُ ليس واضحًا في ذهنك بعد.

⭐ ولاحِظْ أنّ العناوينَ كلَّها تدور على الإعلام والمجتمع، وهو مجال مقطعك. فالمقالُ هنا ليس تمرينًا في اللّغة: إنّه موقفٌ تبنيه بالحجّة في مسألةٍ تعيشها كلَّ يوم.

وبعد الاختيار، برِّرْ اختيارَك لنفسك أوّلًا: اكتبْ في دفترك جملتين — «اخترتُ هذا الموضوع لأنّ…» و«أستطيع أن أحتجَّ فيه بـ…». هذان السّطران هما أوّلُ ما ستستعمله حين تكتب.

«إنّ دورَ التّلفزيون يزداد أهمّيّةً في حياة النّاس كلَّ يوم، فهو يهدّم الفواصلَ بين الحقيقة والوهم، وهو يتمتّع بتقنيّاتِ إغراءٍ ووصولٍ إلى المتلقّي لا تُقاوَمُ، ولطالما أُشيرَ إلى أنّ وسائلَ الإعلام وفي مقدّمتها التّلفزيون تساعد على ترسيخ نظامٍ من الأولويّات في مجتمعٍ ما حول مشاكله وأهدافه. وهي في سعيها إلى تحقيق ذلك، لا تعمل على أن تسجّل الماضيَ ورؤيةَ الحاضر فحسب، وإنّما قد تؤثِّر في المستقبل أيضًا.

ويُعتبَر التّلفزيونُ الوسيلةَ الجماهيريّةَ الأقوى والأكثرَ تأثيرًا في جمهور المشاهدين، فهو ينقل أفكارًا ومواقفَ ونماذجَ للتّصرّف، كما أنّ له تأثيرًا جذريًّا على طرق تفكيرنا وإحساسنا وتصرّفاتنا.

وتأكيدًا على ذلك ما توصّل إليه برنامجٌ عرضته فضائيّةٌ عربيّة خصّصتْ حلقتَه ليوم ثمانيةٍ من ماي سنةَ ألفين وثمانية لمناقشة موضوع الإعلام والإرهاب، بمشاركة متخصّصين يعملون في مراكز الدّراسات والبحوث في كلٍّ من القاهرة وعمّان وواشنطن، وشارك فيه أيضًا مجموعةٌ من أساتذةٍ وطلبة. وبعد مناقشاتٍ دارت على مدار ساعةٍ كاملة وتركّزت حول المؤسّسات الإعلاميّة ومسؤوليّة العاملين فيها والقائمين عليها فيما يتعلّق بالتّرويج للعنف أو الحدّ منه، أجرى البرنامجُ استفتاءً للطّلبة المشاركين فيه وعلى الهواء مباشرةً ونُشِرَتْ تفاصيلُه، تناول الإجابةَ عن أسئلةٍ ثلاثة، وقد أكّدت إجاباتُ معظم المبحوثين على أنّ التّلفزيون هو الوسيلةُ الإعلاميّةُ الأكثرُ نشرًا للدّعاية للعنف.

وعليه فإنّ علماءَ الاتّصال يبشّرون بقدوم مجتمعٍ يخضع لسيطرة وسائل الاتّصال بشكلٍ كامل، من حيث تأثيرُها العميقُ والطّويلُ الأمد على طرق التّلقّي والقيم وسلوكات الأفراد.»

الإعلام وثقافة الصّورة — صلاح عبد الحميد — أطفالنا للنّشر والتّوزيع، الطّبعة الأولى، الجزائر ٢٠١٥.

هو عرضُ فكرة. والدّليلُ في بنائه لا في ذوقك: اقرأْ فقراتِه الأربعَ فترَ الهيكلةَ الثّلاثيّةَ كما وصفَها الدّرس.

⟸ ولو كان النّصُّ إبداءَ رأيٍ في فكرة لوجدتَ فيه فكرةً منسوبةً إلى غيره ثمّ موقفًا منها: «يقول فلانٌ… لكنّي أرى…». وهذا لا وجودَ له هنا: الكاتبُ لا يناقش أحدًا، بل يعرض ويُدلِّل.

⟸ وامضِ في النّصّ تجدِ النّوعَ الثّالثَ في الفقرة الثّالثة: البرنامجُ الفضائيّ، والمتخصّصون، والاستفتاءُ ونتيجتُه — هذه شواهدُ، أي وقائعُ محدّدةٌ بزمانها ومكانها ونتيجتها، وهي أقوى ما يُدعَم به رأيٌ لأنّها لا تُناقَش.

الرّابطُ هو الفاء في قوله: «يزداد أهمّيّةً… فهو يهدّم الفواصلَ»، وتكرّرتْ في الفقرة الثّانية: «الأقوى والأكثر تأثيرًا… فهو ينقل أفكارًا». وهي هنا فاءُ التّعليل: تضع الحجّةَ بعد الفكرة مباشرةً وتقول للقارئ «وهذا هو السّبب».

⭐ وفي آخر النّصّ رابطٌ من نوعٍ آخر: «وعليه فإنّ…» — وهو رابطُ النّتيجة، يُعلِن أنّ ما بعدَه مُستخلَصٌ ممّا قبله. ⟹ فالنّصّ الحجاجيّ يُعرَف من روابطه قبل أن يُعرَف من أفكاره: الفاءُ ولأنّ وبما أنّ للتّعليل، وإذنْ وعليه ولذلك ونستنتج للنّتيجة.

⭐ ثمّ لخّصْ نصَّك المختارَ بهذا التّرتيب نفسِه: فكرةٌ + حججٌ + تأكيد إن كان عرضَ فكرة، أو فكرةٌ + رأيٌ + حجج إن كان إبداءَ رأي. ⛔ ولا تُدخِلْ في التّلخيص جملةً من عندك: التّلخيصُ نقلٌ مختصَرٌ لا تعليقٌ.