دراسة نصّ : مظاهر تلوّث البيئة

القضيّة: تلوّثُ البيئة وتدهورُها في البَرّ والبحر. ويُعلِنها الشّاعرُ في البيت الأوّل بلا تمهيد: «بانَ الفسادُ هنا في الأرضِ وانتَشَرَا · في البَرِّ والبحرِ لا فَرْقَ نَرَى العِلَلَا».

وهي علميّةٌ وأخلاقيّةٌ معًا — وهذا هو الجواب الكامل، وأدلّتُه في القصيدة نفسِها:

⭐ وأوضحُ دليلٍ على أنّهما معًا هو البيتُ الأوّلُ وحدَه: «بانَ الفسادُ… نَرَى العِلَلَا». ⟸ «الفساد» كلمةٌ أخلاقيّة، و«العِلَل» كلمةٌ علميّةٌ (والمعجمُ يفسّرها: الأضرار). وقد جُمِعتا في بيتٍ واحدٍ قبل أن يبدأ الكلام.

⭐ ويؤكّده أنّ صاحب النّصّ نفسَه رجلٌ من الوجهين: أستاذٌ في الهندسة المدنيّة يترأّس دائرةَ علوم الأرض والبيئة، وهو شاعر. ⟸ ولذلك يصف الظّاهرةَ بدقّة العالِم، ويحكم عليها بلسان الشّاعر.

الظّاهرة: احتباسُ الحرارة وارتفاعُها. ويعرضها الشّاعرُ في أربعة أبياتٍ متتابعة (⁦2⁩ — ⁦5⁩)، ويشرح آليّتَها لا أثرَها فقط:

⭐ والكلمةُ الّتي تشرح الظّاهرةَ كلَّها هي «مُعتقَلا» — والمعجمُ يفسّرها: حبيس. ⟸ فالحرارةُ تدخل ولا تخرج، كأنّ الغازاتِ سجنٌ أُغلِق عليها. وهذه استعارةٌ يقولها عالِمٌ بدقّةٍ لا شاعرٌ بمبالغة.

⭐ ولاحِظِ التّرتيبَ في هذه المخاطر: هواءٌ ⟸ حرارةٌ ⟸ فصولٌ ⟸ شجرٌ ⟸ بحرٌ ⟸ سكّانٌ ⟸ تنوّعٌ. ⟸ يبدأ بما لا يُرى وينتهي بما يُفقَد. وهذا سُلَّمٌ ينزل درجةً درجةً من الغاز إلى الكائن الحيّ.

⭐ واقرأِ السّطرَ الأخيرَ من الجدول: إجمالٌ ⟸ تفصيلٌ ⟸ توجيه. ⟸ وهذا بناءٌ درستَه في نصوص هذا المقطع كلِّها، غير أنّه هنا في قصيدة: بيتٌ واحدٌ يُجمِل، وثمانيةٌ تُفصِّل، وأربعةٌ تطلب.

⭐ ولاحِظْ أين يقع بيتُ التّحوّل: البيتُ ⁦10⁩ — «الأرضُ تَصْرُخُ: مَنْ يَأْتي يُسانِدُها». وقبله يتكلّم الشّاعرُ عن الأرض، وفيه تتكلّم الأرضُ بنفسها. ⟸ وحين يصير المشكوُّ منه متكلّمًا، لم يعُدْ في الكلام مهرب.

ابدأْ من حيث انتهت القصيدة، فهي تعطيك قاعدةَ العمل في نصف بيت: «بالفعلِ لا القولِ، حالًا يَبْدَأُ العَمَلَا» (البيت ⁦10⁩). ⟸ وفيها شرطان: أن يكون فعلًا لا كلامًا، وأن يكون حالًا لا غدًا.

⭐ ثمّ اِختَرْ حلًّا واحدًا ترى أنّه الأنجع وقُلْ لماذا. وتذكّرْ شرطَ البيت العاشر: الحلُّ الّذي لا يبدأ اليومَ ليس حلًّا في نظر هذه القصيدة.

⭐ والقاعدةُ الّتي تخرج بها من هذا الجدول: الاستفهامُ في هذه القصيدة كلُّه توجيهيّ، لأنّه لا يطلب معلومةً بل يطلب انتباهًا؛ والخبرُ فيها أغلبُه تفسيريّ، لأنّه يشرح ظاهرة (إلّا البيتين ⁦12⁩ و⁦13⁩: حسرةٌ على ما كان). ⟸ فانظرْ إلى صيغة البيت أوّلًا: أهو سؤالٌ أم خبر؟

⭐ والعلاقةُ بين النّمطين علاقةُ تكامل: التّفسيرُ يجعلك تفهم، والتّوجيهُ يجعلك تتحرّك. ⟸ ولو اكتفى الشّاعرُ بالتّفسير لكانت القصيدةُ درسًا في العلوم؛ ولو اكتفى بالتّوجيه لكانت نداءً لا يعرف صاحبُه ممّ يُحذِّر.

الضّمير هو ضميرُ المتكلّمين «نا»، وهو حاضرٌ في أكثر أبيات القصيدة، ظاهرًا ومستترًا.

⭐ وفي القصيدة ضميران آخران يستحقّان الانتباه: «أرضـي» في البيت الخامس — ضميرُ متكلّمٍ مفرد، يظهر مرّةً واحدةً حين يتكلّم الشّاعرُ عن أرضه هو؛ و«مُرجانِهم» في البيت الثّامن — ضميرُ غائب، حين يتكلّم عن البحار وأهلها. ⟸ ثلاثةُ ضمائرَ، والغالبُ منها «نا» — ولذلك سُمّي «الضّميرَ المتردّد».