الأشعة والانسحاب والمعلم › الاشعة والانسحاب
تساوي شعاعين
- ذكر الشروط الثلاثة لتساوي شعاعين: نفس المنحى ونفس الاتّجاه ونفس الطول
- الربط بين تساوي شعاعين وكون رباعي متوازي أضلاع، في الاتّجاهين
- استعمال تساوي شعاعين لإثبات أنّ لقطعتين نفس المنتصف
- التعرّف على منتصف قطعة انطلاقا من تساوي شعاعين
- معنى شعاع وعناصره الثلاثة: المنحى والاتّجاه والطول
- تعريف متوازي الأضلاع وخواصّه
- معنى منتصف قطعة مستقيمة
معارف — متى نقول إنّ شعاعين متساويان؟
الشعاعان المتساويان هما شعاعان لهما نفس المنحى، ونفس الاتّجاه، ونفس الطول. الشروط الثلاثة معا، لا اثنان منها: فشعاعان على مستقيمين متوازيين وبنفس الطول قد يكونان متعاكسي الاتّجاه، وحينئذ لا يتساويان.
معارف — التساوي ومتوازي الأضلاع
لتكن A و B و C و D أربع نقط من المستوي، والنقطتان C و D لا تنتميان إلى المستقيم (AB). عندئذ تساوي الشعاعين AB و CD يعني أنّ الرباعي ABDC متوازي أضلاع. وانتبه إلى ترتيب الحروف في اسم الرباعي: A ثمّ B ثمّ D ثمّ C.
والعكس صحيح أيضا، وهو الاستعمال الأكثر تكرارا في التمارين: إذا عُلم أنّ الرباعي ABCD متوازي أضلاع، فإنّ شعاع ضلعه [AB] يساوي شعاع الضلع المقابل مأخوذا من D إلى C.
معارف — التساوي والمنتصف المشترك
لتكن A و B و C و D أربع نقط من المستوي. تساوي الشعاعين AB و CD يعني أنّ للقطعتين [AD] و [BC] نفس المنتصف. وهذه صياغة أخرى للخاصّية السابقة: القطعتان [AD] و [BC] هما قطرا الرباعي ABDC، وقطرا متوازي الأضلاع متناصفان.
معارف — حالة خاصّة: منتصف قطعة
لتكن A و B نقطتين مختلفتين، و M نقطة من المستوي. إذا كان الشعاع AM يساوي الشعاع MB، فالنقط الثلاث في استقامية لأنّ للشعاعين نفس المنحى، والمسافتان AM و MB متساويتان لأنّ لهما نفس الطول: إذن M هي منتصف القطعة [AB]. والعكس صحيح.
طرائق — ما يجب أن تعرف كيف تفعله
طريقة 1: كيف نتحقّق من تساوي شعاعين؟
تحقّق من الشروط الثلاثة واحدا واحدا، وبنفس الترتيب دائما: المنحى (هل المستقيمان متوازيان؟)، ثمّ الاتّجاه (هل الجهتان واحدة؟)، ثمّ الطول. ولا تعلن التساوي قبل أن تكتب الثلاثة.
A و B و C و D أربع نقط بحيث المستقيمان (AB) و (CD) متوازيان، والجهة من A إلى B هي نفسها الجهة من C إلى D، و AB = 4 سم و CD = 4 سم.
🎯المطلوب: بيّن أنّ الشعاعين AB و CD متساويان، ثمّ أجب: هل AB = DC ؟
منحى الشعاع هو منحى المستقيم الذي يحمله، والمستقيمان متوازيان بالمعطى.
والمعطى ينصّ صراحة على أنّ الجهتين واحدة.
وطولا القطعتين متساويان.
الشعاع DC له نفس المنحى ونفس الطول، لكنّ اتّجاهه من D إلى C، أي عكس اتّجاه AB، فالشرط الثاني غير متحقّق.
الشروط الثلاثة متحقّقة مع CD وحده.
طريقة 2: كيف نستخرج أشعة متساوية من متوازي أضلاع؟
در على الرباعي في اتّجاه واحد واكتب رؤوسه بالترتيب. ثمّ خذ ضلعين متقابلين، واكتب شعاعيهما بحيث يسيران في نفس الجهة: هما المتساويان.
ABCD متوازي أضلاع، فيه AB = 6 سم و AD = 4 سم.
🎯المطلوب: اكتب زوجين من الأشعة المتساوية بين أشعة أضلاعه، ثمّ احسب طول الشعاع DC.
نطبّق الخاصّية 2 على الضلعين [AB] و [DC]: الشعاعان اللذان يسيران في نفس الجهة متساويان.
ونطبّقها على الضلعين الآخرين بنفس القراءة.
الشعاعان AB و DC متساويان، فلهما نفس الطول، وطول AB معطى.
زوجان من الأشعة المتساوية، وطول واحد استُنتج دون قياس.
طريقة 3: كيف نثبت أنّ نقطة هي منتصف قطعة؟
ابحث في المعطيات عن تساوي شعاعين. إن وجدته، فالقطعتان اللتان تربطان مبدأ كلّ شعاع بنهاية الآخر لهما نفس المنتصف، وهذا يكفي.
A و B و C و D أربع نقط بحيث AB = CD و AD = 7 سم. والنقطة O هي منتصف القطعة [AD].
🎯المطلوب: احسب OA و OD، ثمّ بيّن أنّ O هي أيضا منتصف القطعة [BC].
O منتصف [AD]، فهي تقسمها إلى قطعتين متقايستين، وطول [AD] هو 7 سم.
نطبّق الخاصّية 3 على التساوي المعطى: للقطعتين [AD] و [BC] نفس المنتصف.
ومنتصف [AD] هو O بالمعطى، فمنتصف [BC] هو النقطة O نفسها.
النقطة O منتصف للقطعتين معا، وهذا ما كان مطلوبا.
طريقة 4: كيف نقرأ منتصف قطعة على تساوي شعاعين؟
إذا رأيت في التمرين شعاعين تكون نهاية الأوّل هي مبدأ الثاني، ورأيتهما متساويين، فالنقطة المشتركة بينهما هي منتصف القطعة التي طرفاها المبدأ الأوّل والنهاية الثانية.
A و B نقطتان بحيث AB = 9 سم، و M نقطة من المستوي تحقّق AM = MB.
🎯المطلوب: بيّن أنّ M هي منتصف القطعة [AB]، ثمّ احسب AM و MB.
للشعاعين نفس المنحى، فهما محمولان على مستقيمين متوازيين يشتركان في النقطة M، أي على مستقيم واحد: النقط الثلاث في استقامية. ولهما نفس الاتّجاه، فالنقطة M تقع بين A و B، أي على القطعة [AB].
وللشعاعين نفس الطول، فالمسافتان من M إلى كلّ طرف متساويتان.
نقطة من القطعة تبعد عن طرفيها بنفس المسافة هي منتصفها، فنقسم الطول على 2.
وقسمة 9 على 2 تعطي 4,5.
الصفحة 1/9
© مدرستي — هذا الدرس من تأليف مدرستي · madrassati.net