دراسة نصّ : التّوازن البيئيّ ومكافحة التّلوّث

المسؤوليّةُ مشتركة، والنّصّ يبدأ بها ليؤسّس عليها كلَّ ما بعدها: «ليست مكافحةُ التّلوّثِ مهمّةً خاصّةً ذاتَ علاقةٍ بالدّولةِ وحدَها، بل إنّ لجميعِ المواطنينَ والمؤسّساتِ الاقتصاديّةِ والثّقافيّةِ دورًا رئيسيًّا في حمايةِ البيئة».

⭐ ولاحِظِ الأداةَ «بل»: هي الّتي تحمل الجملةَ كلَّها. فقبلها نفيٌ (ليست مهمّةَ الدّولة وحدَها)، وبعدها إثباتٌ (بل للجميع). ⟸ والكاتبُ لم يقلْ «الجميعُ مسؤولون» ابتداءً، بل هدَم اعتقادًا شائعًا أوّلًا. وهذا أوّلُ ما يفعله من يريد أن يُغيّر سلوكًا.

⭐ ولاحِظْ كذلك ذِكرَ المؤسّسات الثّقافيّة في قائمة المسؤولين عن البيئة — وهو موضعُ عجبٍ في الظّاهر. ⟸ ويفسّره آخِرُ سطرٍ في النّصّ: «لا جدوى من القضاء على الآفات… إذا لم تتغيّرْ نظرةُ الإنسان». وتغييرُ النّظرة عملٌ ثقافيّ، لا عملُ جرّافة.

الظّاهرةُ هي التّصحّر، وهي محورُ النّصّ من شعاره الأوّل («مكافحة التّصحّر… وحماية التّربة») إلى مشروعه الأخير (السّدّ الأخضر).

العلاقةُ علاقةُ نشأةٍ وانتقال، والنّصّ يقولها في جملةٍ واحدةٍ مركَّبة: «إنّ تفاقمَ أزمةِ البيئةِ الّتي ظهرتْ في العالَمِ المصنَّعِ… أصبحتْ في العالَمِ النّامي تتمثّلُ في إتلافِ التّربةِ الزّراعيّة…»

⭐ ولاحِظِ الفعلين المختارَين: «ابتلاع» في العالم المصنَّع، و«إتلاف» في العالم النّامي. ⟸ الابتلاعُ فعلٌ إراديٌّ له فاعلٌ يستفيد؛ والإتلافُ فقدانٌ بلا مقابل. الأولى أرضٌ تُؤخَذ، والثّانية أرضٌ تضيع.

وأمّا موافقتُك فسؤالُ رأي. وقبل أن تحكم، ضَعْ هذا النّصَّ إلى جانب النّصّ الّذي درستَه في هذا المقطع نفسِه: ذاك بدأ بقوله «كنّا نعتقدُ أنّ التّلوّثَ… مشكلُ الدّول الصّناعيّة المتقدّمة»، وهذا يقول إنّ الأزمةَ ظهرت هناك ثمّ صارت هنا في شكلٍ آخر. ⟸ والنّصّان متّفقان في الجوهر ومختلفان في التّرتيب: أحدُهما يقول «هي عندنا أيضًا»، والآخرُ يقول «هي عندنا بوجهٍ آخر».

ثمّ اِختِمْ بجملةٍ واحدةٍ صريحةٍ وسببٍ واحد. ⭐ ⚠️ وانتبهْ إلى أنّ النّصّ لا يُلقي اللّومَ كلَّه على الصّناعة: هو نفسُه يقول إنّ سبعةً بالمائة من الأراضي المتضرّرة سببُها نشاطُ الإنسان المحلّيّ، ويذكر «الأساليبَ التّقليديّةَ في الإنتاج الفلاحيّ» بين ما يجب القضاءُ عليه.

نعم، والنّصّ يقولها بلفظٍ صريح: «وإدراكًا من الجزائرِ لخطورةِ هذا المشكلِ، شرعتْ أوّلًا في القضاءِ على الأسبابِ المصطنعةِ…»

⭐ ولاحِظِ التّرتيبَ الّذي أعلنه النّصّ بكلمة «أوّلًا»: بدأتْ بالأسباب المصطنعة (ما صنعه الإنسان)، ثمّ انتقلت إلى الأسباب الطّبيعيّة. ⟸ ومنطقُ هذا التّرتيب أنّ ما صنعه الإنسانُ يمكن للإنسان أن يوقفه؛ وأمّا الطّبيعةُ فتُواجَه ولا تُلغى.

وأمّا مساهمةُ الشّباب فيذكرها النّصّ في كلماتٍ قليلةٍ ثقيلةِ المعنى: كان السّدُّ الأخضرُ «إحدى إعلاناتِ التّحدّي الّتي أعلنها الشّبابُ الجزائريّ».

النّصّ يقولها في ثلاث جُملٍ متتابعةٍ في خاتمته، وهي أهمّ ما فيه:

1. «فإنّ الغايةَ هي إعادةُ تشكيلِ العلاقةِ القائمةِ بين الإنسانِ والطّبيعة» ⟸ فالسّدّ الأخضر وسيلة، والغايةُ علاقةٌ تُعاد صياغتُها.
2. «ذلك أنّ الإنسانَ هو الغايةُ وهو الوسيلةُ» ⟸ جملةٌ تجمع الطّرفين: نحمي البيئةَ من أجله، ولا نحميها إلّا به.
3. «ولا جدوى من القضاءِ على الآفاتِ الطّبيعيّةِ إذا لم تتغيّرْ نظرةُ الإنسانِ إلى الوسطِ الّذي يعيشُ فيه» ⟸ وهذا هو الحُكم: العملُ بلا تغيير النّظرة لا فائدةَ فيه.

⭐ وانظرْ كيف تُغلِق هذه الخاتمةُ دائرةَ النّصّ: بدأ بقوله إنّ المسؤوليّة ليست للدّولة وحدَها بل للمواطنين والمؤسّسات الثّقافيّة؛ وانتهى بأنّ الغايةَ تغييرُ نظرة الإنسان. ⟸ المقدّمةُ والخاتمةُ يقولان الشّيءَ نفسَه بعبارتين: العملُ يبدأ في الإنسان وينتهي إليه.

ثمّ اِختِمْ بحُكمٍ واحدٍ صريحٍ وسببٍ واحد، واستشهدْ بجملةٍ من النّصّ.

النّمط الغالب: التّفسيريّ. فالنّصّ يُفهِمك ظاهرةً — ما هي، وما حجمُها، وما أسبابُها، وماذا فُعِل لمواجهتها.

وأمّا التّفصيلُ فهو أظهرُ ما في الفقرة الثّانية، وهي مبنيّةٌ على جملةٍ مُجمَلةٍ يليها أربعُ تفصيلاتٍ متتابعة:

⭐ واقرأِ العمودَ الأوسطَ ولاحِظِ الأدواتِ الثّلاث: «كما أنّ» ثمّ «يُضافُ إلى ذلك» ثمّ «فضلًا عن». ⟸ ثلاثُ أدواتِ إضافة متتابعةٍ لا تتكرّر إحداها. والكاتبُ بها يبني قائمةً تتصاعد، ويُشعِر القارئَ في كلّ مرّةٍ أنّ الأمرَ أثقلُ ممّا ظنّ.

⟹ فالفقرةُ الواحدةُ تحمل صنفَي الرّوابط معًا:

• روابطُ لفظيّة تصل الألفاظَ والجُمل: إنّ · أنّ · الّتي · الضّمائرُ · ظرفُ الزّمان.
• روابطُ منطقيّة تُنشِئ العلاقةَ بين المعاني: من جرّاءِ (تعليل) · الفاء (نتيجة) · كما أنّ ويُضافُ إلى ذلك وفضلًا عن (إضافة).

⭐ واختبِرْها بالحذف: احذفِ الرّوابطَ المنطقيّةَ الثّلاثةَ الّتي تفيد الإضافة، وأعِدْ قراءةَ الفقرة. ستجد أربعَ معلوماتٍ صحيحةٍ موضوعةٍ إلى جانب بعضها، ولا يعرف القارئُ أهي أسبابٌ لشيءٍ واحدٍ أم أخبارٌ متفرّقة. ⟸ الرّابطُ لا يزيّن الفقرة: هو الّذي يقول إنّ هذه الجُمَل تخدم فكرةً واحدة.