L'appel — Compréhension de l'écrit

On sait donc, avant même d'avoir lu, qu'un responsable va demander quelque chose aux lecteurs de sa propre revue. Reste à voir comment il s'y prend — c'est tout l'objet de la lecture.

— L'énonciateur : le Directeur de l'Unesco, Amadou Mahtar M'Bow. Il le dit lui-même : « J'appelle donc aujourd'hui chacun d'entre vous », et il parle de l'Unesco comme de sa maison : « Une des tâches fondamentales de l'Unesco… » ; — les destinataires : les lecteurs de la revue — « Vous qui êtes lecteur du Courrier de l'Unesco », « chacun d'entre vous », « Offrez-lui », « grâce à vous » ; — le sujet : la solidarité entre les hommes — et, très concrètement, une campagne : offrir un abonnement à un inconnu.

Ce n'est pas le même « nous » : — au début, « Nous vivons une époque… », c'est tout le monde : l'auteur, le lecteur, tous les hommes de ce temps. Ce « nous » pose un constat que personne ne peut refuser — on ne discute pas l'époque où l'on vit ; — à la fin, « Alors nous pourrons faire, grâce à vous… », c'est l'Unesco, placée en face du « vous » des lecteurs. ⟹ Le lecteur est d'abord inclus, puis appelé : on l'associe au constat, avant de lui montrer ce que l'institution pourra faire grâce à lui.

Le pronom « je » — et il n'apparaît qu'une fois, vers la fin : « J'appelle donc aujourd'hui chacun d'entre vous » (6^e paragraphe). Avant, l'auteur parle par des constats généraux et par un « nous » collectif. Il ne s'engage en personne qu'au moment de demander : le « je » arrive avec l'appel. ⟹ Plus l'appel approche, plus l'énonciation se personnalise : nous → je → vous.

Un appel : un texte qui pousse son destinataire à agir. Le verbe le dit, et il fait plus que le dire : écrire « j'appelle », c'est déjà appeler. Le verbe accomplit l'acte qu'il nomme ; ce type de verbe a un nom, le verbe performatif. Et la suite le confirme : trois impératifs adressés au lecteur — « pensez à un Autre », « offrez-lui un abonnement », « contribuez ainsi à l'effort ».

Oui : chaque changement de temps ou de mode marque un changement de partie. L'auteur constate au présent, pose ce qu'il faudrait au conditionnel et au subjonctif, affirme des vérités générales au présent, puis appelle à l'impératif — et promet au futur.

— l'état : « se trouvent », « sont devenus », « demeure » ; — la modalité : « pourraient », « il faudrait », « puisse », « doit demeurer », « peut tisser », « pourrons » ; — l'action : « appelle », « participer », « pensez », « offrez », « contribuez », « faire ». Leur répartition dessine le plan : les verbes d'état dominent au début, pour décrire le monde tel qu'il est ; les verbes de modalité au milieu, pour dire ce qui est possible ou nécessaire ; les verbes d'action à la fin, pour dire ce que le lecteur doit faire. ⟹ On passe de ce qui est à ce qu'il faudrait, puis à ce qu'il faut faire.

⟹ Trois parties, et chacune se reconnaît à un indice grammatical. C'est ce qui te permet de justifier une délimitation — et pas seulement de l'affirmer.

Pour montrer que l'époque peut basculer d'un côté ou de l'autre. « Graves incertitudes » et « immenses espoirs » : deux mots de sens opposés, et deux adjectifs d'intensité — rien n'est joué. C'est exactement ce dont l'appel a besoin : si l'avenir était déjà perdu, il n'y aurait rien à faire ; s'il était déjà gagné, non plus. L'opposition ouvre la place à l'action du lecteur. Ce rapprochement de termes de sens opposés s'appelle une antithèse.

Il structure le discours : « or » n'apporte pas une idée de plus, il articule le raisonnement. Il introduit l'étape qui, rapprochée de ce qui précède, oblige à conclure. Regarde ce qui l'entoure : avant lui, une vérité générale — la solidarité exige de chacun une disponibilité permanente à l'Autre ; puis « Or, la solidarité ne se décrète pas : elle se vit » ; et deux paragraphes plus loin, la conclusion : « J'appelle donc ». ⟹ Or prépare donc : c'est le moteur du raisonnement.

1. Le constat — les nations sont devenues interdépendantes, et elles ont les moyens de résoudre leurs problèmes.
2. La condition — il faudrait pour cela qu'elles s'unissent : passer de l'interdépendance à la solidarité.
3. L'exigence — la solidarité demande à chacun une disponibilité permanente à l'Autre.
4. Or — la solidarité ne se décrète pas : elle se vit.
5. Le rôle de l'Unesco — la rendre présente et efficace.
6. Donc — j'appelle chacun à une campagne de solidarité : offrir un abonnement.
7. La promesse — le Courrier de l'Unesco deviendra le courrier de la Solidarité.

Sept étapes, et chacune s'appuie sur la précédente : c'est pourquoi l'appel, quand il arrive, paraît aller de soi.

Un raisonnement déductif : il part de vérités générales pour aboutir à une conclusion particulière. — le général : seule la solidarité peut relier les peuples, et elle exige de chacun une disponibilité à l'Autre ; — or : elle ne se décrète pas, elle se vit — il faut donc des actes ; — donc : toi, lecteur, fais un acte — offre un abonnement. C'est la forme du syllogisme : deux propositions (« … ; or … ») d'où l'on tire une conclusion (« donc … »). ⭐ Et c'est ce qui rend l'appel difficile à refuser : si tu acceptes les deux premières, tu dois accepter la troisième.

Si ta ligne « syllogisme » n'a ni « or » ni « donc », ce n'est pas encore un syllogisme : c'est une affirmation. Les deux mots font le raisonnement.

« Jamais les jeunes n'ont été aussi instruits. Jamais pourtant on ne les a vus si peu céder leur place à une personne âgée. Chaque jour, dans nos bus, des grands-mères restent debout, cramponnées à la barre, devant des jeunes gens assis qui regardent ailleurs. Une personne âgée tient mal debout dans un bus qui freine : lui céder sa place, c'est lui éviter une chute. Et cette dame qui vacille pourrait être votre grand-mère : la laisseriez-vous debout ? Tout homme instruit sait ce qu'il doit à ceux qui l'ont précédé. Or vous êtes instruits. Vous savez donc ce que vous devez à vos aînés. J'appelle chacun d'entre vous à se lever. Levez-vous dans le bus, tendez la main dans l'escalier, saluez ceux que vous croisez : votre instruction se verra à vos gestes. » ⚖️ Regarde ce que ce modèle fait, et fais pareil : il ouvre sur une antithèse (instruits, et pourtant irrespectueux), il donne un argument de raison (la chute) et un argument de sentiment (votre grand-mère), il enchaîne un syllogisme (tout homme instruit… or… donc…), et il finit par « j'appelle » et trois impératifs.