من رواية الأمير

كانت رياحُ الخريف قد عادت من جديدٍ بقوّة. على قمم جبال الونشريس، لا يُسمع إلّا حفيفُ الأشجار وهي تئنّ. تتمايل غصونُ البلّوط والصّنوبر الحلبيّ عميقا حتّى تلامس الأرضَ لتقوم من جديد وكأنّها تقاوم موتا محتوما. الخريفُ على رأس الونشريس صعب. لم يستطعْ «بوجو» أن يصعد قمّتَها في المرّة الأولى ونزل نحو جيشه في الهضاب المجاورة بعد أن يئس من ملامسة قمّتها الّتي لا ينبت بها شيء، الجبلُ الأقرع، كما كان يسمّيه ناسُ المنطقة بسبب قمّته الجيريّة البيضاء. لكنّ هذه المرّة عاود الكرّةَ على رأس ثمانية آلاف رجل من كلّ الفيالق والقطاعات، مصحوبا بالدّوق «دومال» ومساعدة «شونقار نييه» والكولونيل «كورت» والخليفة «سيدي العريبي» الّذي صار يقاتل بجانب «بوجو». ساعدت الأمطارُ الغزيرة والرّياحُ والعواصف، خيّالةَ الأمير للخروج من الجنوب لدعم القوّات المحلّيّة وقبائل «الفليتة» وسكّان الشّلف، فخسران الونشريس سيغيّر حتما من مسار الحرب.

مرتفعاتُ الونشريس عالية، مثلها مثل مرتفعات طرارة الّتي كانت تغطّي ندرومة، حائطُها الواقي. الآن بدا وكأنّها تنهار شيئا فشيئا مثل الجبال الثّلجيّة. لم تحمِ «طرارة» تلمسان وندرومة وتراجع الونشريسُ عن حماية السّهول والهضاب الّتي أصبحت كلُّها أو معظمُها في يد «بوجو».

توغّل الأميرُ وخيّالُه في عمق منحدراتٍ مخروطةٍ وعميقة، تشبه المدافنَ الفرعونيّة القديمة، بعد أن أُجبر على الدّخول عميقا فيما بين الشّقوق الجبليّة لتفادي ضربات بوجو الّتي صارت موجعة. دخل في عمق الجبل، واستقرّ هناك مع قادته وبدأ يعدّ العدّة للذّهاب نحو أمكنةٍ أخرى كانت تنتظره. وجودُه وحدَه كان كافيا لتغيير موازين القوّة وعودةِ الّذين اختاروا الطّرقَ الأكثر سهولةً للحفاظ على مصالحهم. كان أتباعُه يشيعون أحيانا وجودَه بالمنطقة فقط للرّفع من المعنويّات المنهارة والمنكسرة.

شعر بأنّ الحربَ قد تغيّرت نهائيّا ولم تعد تكتفي بالاستيلاء على المواقع ثمّ مغادرتها ولكنّها حربٌ من نوعٍ آخر. لقد احتلوا معسكر واستقرّوا بها واحتلّوا تلمسان ولا شيء يوحي بأنّهم سيتركونها. الجوعُ والتّعبُ وانهيارُ المعنويّات وارتدادُ الكثير من الخلفاء، كلُّها عواملُ كسرت يقينَ الأمير. أصبح في المؤكّد أنّ هذه الحربَ القاسية والجديدة، ستأكل الأخضرَ واليابس.

لقد أمضى الأميرُ أكثر من ليلتين وهو يفكّر فيما يمكن فعلُه لتجاوز المحنة. لقد أصبحت كلُّ الحركة غيرَ ثابتةٍ في وضعٍ أيُّ ثباتٍ فيه يعني الموت. الدّولةُ كلُّها صارت على ظهر الجمال. «الزّمالة» لم تكن هي الهدف ولكن لا خيارَ له في ذلك. لقد سقطت كلُّ القلاع أو دُمّرت، ومُحيت كلُّ العواصم ولم تعد إلّا الحربُ الخاطفة والعواصمُ الخاطفة، والإقاماتُ الخاطفة، عاصمةُ يومٍ واحدٍ فقط ثمّ تنتقل إلى مكانٍ آخر.

– الأمرُ يزداد صعوبةً يا مولاي. آلةُ خرابٍ كلّيٍّ يا سيّدي.

– كلُّ ذلك كنتُ أتوقّعه. ما زال لدينا «الزّمالة» لحماية الحدّ الأدنى من الدّولة المنهارة. هذه هي الحروب، يومٌ لك وأيّامٌ عليك. هكذا الدّنيا.

قال أحدُ الخلفاء وهو يتتبّع تخطيطاتِ الأمير الّذي لم ينمْ أبدا طوال اللّيلة الماضية، إثر احتلال الفرنسيّين للجهة المواجهة لنهر الشّلف، والمطلّة على قبائل «الفليتة» الّتي خسرت أغنامَها ومالَها، وتوغّل أفرادُها عميقا في المنجرفات ...

– انظرْ إلى هذه الأرض، قال الأميرُ وهو يتأمّل التّربةَ الّتي كستها الأمطارُ وبدأت تخرج من صلبها نباتاتٌ خضراء، إنّها تجفّ عندما يأتي عليها الصّيف، حتّى لنقول إنّها انتهت وماتت وصارت مجرّد تربةٍ بلا حياة، ثمّ تهبّ رياحُ السّموم محوّلةً كلَّ شيءٍ إلى صفرة، ناقلةً الرّمالَ والأتربةَ نحونا بكلّ ما تحويه، وهاربةً ببذورٍ غير مرئيّةٍ نحو أراضٍ أخرى، وإذا الأمطارُ والسّيولُ تملأ المكان، ونقول إنّ الدّنيا انتهت وسحبت في أثرها كلَّ إمكانيّةٍ للحياة، وإذ بشموسٍ خفيفةٍ تبزغ هنا وهناك، ويتغيّر كلُّ شيءٍ إذ تفتح الأرضُ صدرَها من جديدٍ للحياة. هكذا الدّنيا مذ كانت هذه الأرض، لسنا أكثرَ من تلك البذرة الهاربة أو ملحِ الحياة الّذي يمنح البذرةَ إمكانيّةَ التّفتّح. وضعُنا يزداد صعوبةً هنا ويتفكّك هناك. متى عشنا في رخاءٍ واستقرار؟ اتّفقنا على الحرب دفاعا عن هذه الأرض، وها نحن نخوضها والله وحده يعلم النّهايات. ما دام هناك رجالٌ مثل الخليفة «سيدي مبارك» وقائدِه «بن يوسف» قائد قبائل الحجوط لا خوفَ على هذه الأرض. هل تعرف ماذا قال «سيدي مبارك» لـ«شنقار نييه» عندما طلب منه الاستسلامَ والالتحاقَ بخدمة الفرنسيّين؟ اندهش «بوجو» وهو العسكريُّ المحنّك من ثبات هذا الرّجل في رسالةٍ بعث سيدي مبارك بنسخةٍ منها إلينا. اسمعْ ماذا يقول: «من جبل «الدّاخلة» إلى «وادي الفضّة» يمتدّ سلطاني، أجاهد وأعفو عند المقدرة. مقابل هذا السّلطان الّذي أمارسه لنصرة دين الله وسيّدي السّلطان عبد القادر، فماذا تضيف لي عندما أسلّم نفسي لك؟ أرضي الّتي سأسترجعها بالبارود والنّار كما سُرقت منّي؟ الدّراهمُ ولقبٌ يتبعني إلى القبر بالخيانة؟» هل تبقى شهادةٌ عظيمةٌ مثل هذه عندما تصبح ظروفُ العيش قاسية؟ هذا هو المثلُ الأعلى، ما عدا ذلك كلُّها معاركُ نربح بعضَها ونخسر بعضَها الآخر.

المصدر: من رواية «الأمير» بتصرّف — واسيني الأعرج.