دراسة نصّ : الصّحافة والأمّة

عُطِّلتْ ومُنِعتْ من الصّدور بأمرٍ من سلطة الاستعمار. والنّصّ يقولها في أوّل سطرٍ من الرّسالة: «وهل صحيحٌ وقع ما كنتُ أخشاه من تعطيلِ جريدتِنا الوحيدةِ؟»

⭐ وهذا اختيارٌ مقصود: كلُّ كلمةٍ من الثّلاث تنقل الحادثةَ من ورقةٍ تُمنَع إلى إنسانٍ يُقتَل. ⟸ ومَن أراد أن يُفهِمك قيمةَ شيءٍ، وصف فقدَه بأشدّ ممّا يُوصَف به.

وكلمةٌ واحدةٌ تُبيّن حجمَ المصاب: «الوحيدةِ». لم تكن جريدةً بين جرائد، بل الجريدةَ الوحيدة — ولذلك صار تعطيلُها صمتَ أمّة.

وسببُ الانفعال يقوله النّصّ في موضعين: أنّ الجريدة لسانُ الأمّة لا ورقةَ رجلٍ واحد — «متكلِّمِ أمّةٍ بأسرها»؛ وأنّها كانت تعمل عملًا نافعًا يصفه في ثلاثة أفعال: «كان يرسل أشعّةَ الهدايةِ… ويُنِيرُ سُبُلَ الحياةِ… ويَنْفُذُ إلى قلوب القُساةِ فيُلَيِّنُها».

⭐ ولاحِظْ ترتيبَ انفعاله في الرّسالة كلِّها: عجزٌ ⟸ أسئلةٌ مُنكِرة ⟸ حُكمٌ على الاستعمار ⟸ ثمّ تثبيتٌ لصاحبه. رجلٌ يبدأ بالبكاء وينتهي بالتّشجيع؛ وهذا ما يجعل الرّسالةَ رسالةً لا شكوى.

اعتبره جُرأةً لأنّ الفعلَ في نظره لم يقعْ على جريدةٍ بل على شعبٍ بأكمله: «إعدامِ متكلِّمِ أمّةٍ بأسرها، وقطعِ لسانِ قومٍ أرادوا الظّهورَ أمام العالَمِ كشعبٍ مجيدٍ له تاريخٌ عظيمٌ». ⟸ الجرأةُ هنا أن يمتدّ الاعتداءُ من ورقةٍ إلى تاريخٍ وكرامة.

وأمّا سببُ مفاجأته فهو التّناقض، والنّصّ يبنيه في جملتين متوازيتين لا يُخطئهما القارئ:

⭐ ولاحِظِ الفعلين اللّذين اختارهما: «يزعمون» و«يدّعون». وكلاهما في العربيّة لا يُقال إلّا لقولٍ لا دليلَ عليه. ⟸ فبكلمتين حكم الكاتبُ على دعواهم قبل أن يناقشها.

وهناك سببٌ ثانٍ للمفاجأة، يقوله بصيغة الظّنّ المُخيَّب: «وما كنتُ أظنّ أن تنالَ منها يَدُ العَسْفِ والإرهاقِ». فهو كان يتوقّع المضايقةَ، ولم يتوقّع الإلغاء.

النّصّ يذكر دافعين، ويذكرهما في صورة سؤالٍ لا في صورة تقرير: «فهل لأنّ… أم لأنّها…». وهذا مهمّ في جوابك: قُلْ إنّ الكاتب يفترض الدّافعين ولا يجزم بهما — فالمستعمِر لا يُعلِن أسبابَه.

1. الخوفُ من فضحها: «لأنّ «وادي ميزاب» كانت ذاتَ شجاعةٍ أدبيّةٍ وفصاحةٍ عربيّةٍ فخافوا أن تطاردَهم عند كلّ سَقطةٍ وتُبديَ سوءَ فِعالهم بين الشّعوب». ⟸ ثلاثةُ أخطارٍ في جملة: شجاعةٌ في القول، وفصاحةٌ في اللّغة، وسمعةٌ تُهدَّد أمام العالم.
2. غيرتُها على شعبها: «أم لأنّها غيورةٌ على شعبها الكريم غيرةَ مخلصٍ صادقٍ لا رِئاءَ له ولا هَوادةَ». ⟸ صحافةٌ لا تُجامِل ولا تتراخى، ومثلُها لا يُحتمَل.

⭐ ولاحِظْ أنّ الدّافعين واحدٌ في الحقيقة: الكلمةُ حين تصدُق تُصبِح خطرًا. وقد جمعهما الكاتبُ في جملته عن الجريدة قبلَهما: كانت «تَنْفُذُ إلى قلوب القُساةِ فتُلَيِّنُها». ⟸ ما يُلَيِّن القلوبَ يُفسِد على الظّالم عملَه.

وأمّا واجبُ الأمّة نحو صحافتها فيقوله النّصّ في جملةٍ واحدةٍ حاسمة: «لقد ذاقتِ الأمّةُ حلاوةَ الصّحافةِ، ولا بدّ أن تقومَ معك تطالب بظهور جريدتها». ⟸ أن تطالِب، لا أن تنتظر. الصّحافةُ تخدم الأمّةَ، والأمّةُ تحميها.

⭐ ولاحِظْ حُجّةَ الكاتب في هذا: هو لا يقول «يجب على الأمّة» لأنّه واجبٌ أخلاقيّ، بل يقول «قد ذاقتْ حلاوتها» — أي إنّ الأمّةَ جرّبت النّفعَ فصارت تعرف قيمتَه. ⟸ من عرف قيمةَ شيءٍ دافع عنه بنفسه.

⭐ ولاحِظِ الصّورةَ في «تترقرق في عروقه مياهُ العزّةِ»: جعل العزّةَ دمًا يجري، لا خُلُقًا يُكتسَب. ⟸ ومعنى ذلك أنّها لا تُنزَع من الشّعب نزعًا، وإنّما تُخنَق بإسكاته.

ثمّ اختَرْ وسيلةً واحدةً ترى أنّها الأنجع وقُلْ لماذا. والجوابُ الّذي يعدّد دون ترجيحٍ لا يُظهِر رأيًا.

المحسّنُ هو التّوافقُ بين خاتمتَي الجملتين: «الإرهاقِ» ⟸ «الإزهاقِ». كلمتان اتّفقتا في الحرف الأخير وفي الوزن وفي الرَّويّ.

⭐ غير أنّ الجمالَ هنا خدَم المعنى، ولا بأس أن تقول ذلك في ورقتك بعد أن تُجيب بما سبق. انظرْ إلى الكلمتين المتوافقتين: «الإرهاق» أذًى يُتعِب، و«الإزهاق» أذًى يَقتُل. ⟸ فالجرسُ الواحد يجمع بينهما، والمعنى يتدرّج من إحداهما إلى الأخرى. الصّوتُ يقول: إنّهما شيءٌ واحد؛ والمعنى يقول: بل هذا أشدّ.

الفقرة الأولى: «لا يهوّلنّكَ الأمرُ، ولا تَهِنْ، ولا تَحْزَنْ… ولا بدّ أن تقومَ معك تطالب بظهور جريدتها.»

الفقرة الثّانية: «لا يجوز أن تبقى الأمّةُ بدون جريدةٍ… وتتجلَّى مَقْدِرَةُ العاملين وإن قَلُّوا.»

⭐ ولمَ اختلف النّمطان؟ لأنّ قصدَ الكاتب اختلف. في الأولى يخاطب رجلًا مكسورًا فيثبّته، وفي الثّانية يخاطب رأيًا قد يُخالَف فيُقيم عليه الدّليل. ⟸ النّمطُ يتبع القصدَ، لا الموضوع: الموضوعُ في الفقرتين واحد — الصّحافة.

الفقرة بروابطها: «لقدِ استهان أولئك بهذا الشّعب وهم يزعمون احترامَ البطولةِ، وعَبَثُوا بكرامته… أن تطاردَهم… أم لأنّها غيورةٌ على شعبها الكريم…»

والفقرة بدونها: «لقدِ استهان أولئك بهذا الشّعب. هم يزعمون احترامَ البطولةِ. عَبَثُوا بكرامته. هم يدّعون الغِيرةَ على الكرامةِ.» ⟸ أربعُ جملٍ صحيحة، ولا معنى بينها. اختفى التّناقضُ الّذي كان مقصودَ الكاتب كلَّه.

⭐ وأقوى رابطٍ في الفقرة هو واو الحال. بحرفٍ واحدٍ يقول الكاتبُ ما كان سيحتاج إلى فقرةٍ كاملة: إنّهم يفعلون ضدَّ ما يقولون في اللّحظة نفسِها. اِحذفْها وستبقى الجملتان صحيحتين، وسيسقط الاتّهام.