نصّ منطوق : هجرة الكفاءات

«هِجْرَةُ الكَفاءاتِ»

هناك مئاتُ الملايين من البشر في العالم هاجروا بلدانَهم هربًا من الحروبِ والنّزاعاتِ والعنفِ والاستبدادِ السّياسيِّ وانعدامِ العدالة، أو نتيجةَ انتشارِ البطالةِ والفقرِ واستشراءِ البيروقراطيّةِ والفسادِ الاقتصاديِّ، إضافةً إلى فقدانِ مناخِ التّقديرِ والتّحفيزِ، وعدمِ توفّرِ الحدِّ الأدنى من شروطِ الحياة — هذا من ناحية.

ومن ناحيةٍ أخرى، تُقدِّم الدّولُ المستوردةُ للكفاءات العديدَ من المزايا الّتي تسهّل لهم الحياةَ والاندماجَ وتحقيقَ الذّات: ابتداءً من إصدارِ القوانينِ والتّشريعاتِ الّتي تُيسِّر استقدامَهم، ووضعِهم في المكان المناسب، وتمكينِهم من كافّة الإمكاناتِ الماليّةِ والمادّيّةِ والتّكنولوجيّةِ وحتّى البشريّة، لكي يزيدَ أداؤهم وإبداعُهم ومساهمتُهم في تنمية تلك البلدان.

يؤكّد الخبراءُ أنّ لهجرة الأُطُرِ العلميّةِ تكلفةً اجتماعيّةً ومؤسّساتيّةً واقتصاديّةً تُلحِق مزيدًا من الضّرر بالدّول المصدِّرة لهذه الكفاءات؛ فالهجرةُ تؤدّي إلى تدميرٍ جزئيٍّ للثّروة البشريّة، وإضعافِ الاستثمار، وكذلك مستوى التّعليم، وإضعافِ القدرةِ الذّاتيّةِ للمجتمع على القيادة والإدارة.

هناك كثيرٌ من الأمثلة والنّماذج من علماءَ ورجالِ أعمالٍ وسياسيّينَ عربٍ برَزوا واستفاد من إنجازاتهم الغربُ، منهم العالِمُ الجزائريّ «إلياس زرهوني»، الّذي اعتلى قمّةَ قطاعِ الطّبِّ الأمريكيِّ من خلال إدارته لمعاهد الصّحّة الأمريكيّة، الّتي تشمل ⁦27⁩ مركزًا، وتفوق ميزانيّتُها السّنويّة ⁦28⁩ بليون دولار، وتضمّ ما يتجاوز ⁦18.000⁩ موظّف، وتُموِّل أبحاثًا يقوم بها أكثرُ من ⁦200.000⁩ عالِم.

أيضًا كان للعالِم المصريّ الكبير فاروق الباز دورٌ كبيرٌ في إنجازات وكالة الفضاء الأمريكيّة، وقد شارَك في برنامج «أبوللو» وتمكّن من تحديد أماكنِ هبوطِ روّادِ الفضاءِ الأمريكيّين على سطح القمر. كذلك رجلُ الأعمال اللّبنانيّ في المكسيك «كارلوس الحلو»، الّذي فَرَّ من لبنان عام ⁦1902⁩، وصنّفته مجلّةُ فوربس الأمريكيّةُ كثاني أغنى شخصٍ في العالم في قائمة أغنياء ⁦2008⁩.

بلكبير بومدين، العرب وأسئلة النّهوض، منشورات الوطن اليوم، سطيف، ⁦2017⁩. ملاحظة: كارلوس سليم الحلو وُلد في مدينة مكسيكو سنة ⁦1940⁩، وأبوه هو الّذي هاجر من لبنان إلى المكسيك سنة ⁦1902⁩.

الموضوع: هجرةُ الكفاءات، أو ما يُسمّى هجرةَ الأدمغة — أي رحيلُ العلماء والأُطُر العلميّة من بلدانهم إلى الدّول المتقدّمة.

⟹ والصّنف الّذي تناوله الخطابُ هو الصّنفُ الثّاني: الكفاءات. ⟸ والدّليلُ في العنوان نفسِه، وفي أنّ الفقرات الثّلاث الباقية كلَّها عنهم: مزاياهم، وأضرارُ رحيلهم، وثلاثةُ أمثلةٍ عليهم.

⭐ ولاحِظِ الفرقَ الجوهريّ بين الصّنفين: الأوّلُ مدفوعٌ فقط، والثّاني مدفوعٌ ومجذوبٌ معًا. ⟸ ولذلك عُبِّر عن الأوّل بـ«هاجروا هربًا»، وعن الثّاني بـ«الدّولُ المستوردةُ» — ولفظُ «الاستيراد» يُقال في السّلع الثّمينة، لا في الهاربين.

ابدأْ بأن تُرِيَ القوّتين اللّتين تتنازعان الكفاءةَ، فالخطابُ يعرضهما في فقرتين متقابلتين، ويفصل بينهما بعبارتين: «هذا من ناحية… ومن ناحيةٍ أخرى».

⭐ واقرأِ الجدولَ سطرًا سطرًا، ستجد أنّ العمودَ الأيمنَ نقيضُ الأيسر تمامًا: بيروقراطيّةٌ تقابلها قوانينُ مُيسِّرة، وفقدانُ تقديرٍ يقابله تحفيزٌ ومكانٌ مناسب. ⟸ فالكفاءةُ لا تُغادِر إلى المجهول: تُغادِر إلى نقيض ما تشكو منه.

وأمّا كيف يرى الخطابُ المشكلةَ، فيراها ضررًا بالغًا على البلد المصدِّر، ولا ينسب الرّأيَ إلى نفسه بل إلى أهله: «يؤكّد الخبراءُ أنّ لهجرة الأُطُر العلميّة تكلفةً اجتماعيّةً ومؤسّساتيّةً واقتصاديّةً تُلحِق مزيدًا من الضّرر بالدّول المصدِّرة». ⟸ ثلاثُ تكاليفَ وأربعةُ أضرار.

⭐ ولاحِظْ لفظًا شديدًا في هذه الفقرة: «تدميرٌ جزئيٌّ للثّروة البشريّة». ⟸ التّدميرُ يُقال في الحروب؛ والخطابُ يستعمله في هجرةٍ لا رصاصَ فيها. وذلك موقفٌ في كلمة.

ثمّ اِختَرْ مقترحًا واحدًا ترى أنّه الأنجع وقُلْ لماذا. ⭐ ولا تنسَ مقترحًا لا يذكره الخطابُ ولكنّه يُلمَح منه: أن تُوصَل الجاليةُ العلميّةُ المهاجرةُ ببلدها، فالمهاجرُ قد ينفع وطنَه وهو بعيدٌ عنه.

⭐ ولاحِظْ قوّةَ المقطع الرّابع: الكاتبُ لا يقول «نجَح زرهوني نجاحًا كبيرًا»، بل يعطيك أربعة أرقامٍ ويدَعُك تحكم. ⟸ والرّقمُ في النّصّ التّفسيريّ يقوم مقامَ الحُجّة: مَن يُدير مؤسّسةً بميزانيّة ⁦28⁩ بليون دولار لا يحتاج إلى من يصفه.

⭐ وانتبهْ إلى ما يفعله الرّقمُ في هذا الموضع بالذّات: هو يقيس ما خسرتْه الجزائرُ، لا ما ربحته أمريكا فحسب. ⟸ وهذه أذكى طريقةٍ في الخطاب: يمدح لِيُوجِع.

القصديّة: تنبيهُ الدّول المصدِّرة إلى حجم ما تخسره، وحملُها على معالجة الأسباب. ⟸ والرّسالة: هجرةُ الكفاءات ليست اختيارًا فرديًّا بل نتيجةُ أسبابٍ يمكن معالجتُها، وثمنُها تدميرٌ جزئيٌّ للثّروة البشريّة.

⟹ وكيف تضافرت الهيكلةُ والمؤشّرات؟ كلُّ عنصرٍ فكريٍّ اختار له الكاتبُ المؤشّرَ الّذي يخدمه: الأسبابُ لا تُقنِع إلّا مفصَّلةً، والضّررُ لا يُصدَّق إلّا مسنَدًا إلى خبير، والتّأكيدُ لا يقوم إلّا بتعليل، والفرضيّةُ لا تُثبَت إلّا بمثال. ⟸ ولو تبادلت المؤشّراتُ مواضعَها لَضعُف الخطاب كلُّه.

والتّبرير من النّصّ نفسِه، لا من الذّوق: اِتبعِ المؤشّراتِ في ترتيب ورودها:

1. التّفصيل — في الفقرتين الأوليين: تسعةُ أسبابٍ للطّرد، ثمّ خمسُ إغراءاتٍ للجذب.
2. الاستشهاد — في مطلع الفقرة الثّالثة: «يؤكّد الخبراءُ…».
3. التّعليل — في بقيّة الفقرة الثّالثة: «فالهجرةُ تؤدّي إلى…».
4. التّمثيل — في الفقرتين الأخيرتين: زرهوني، ثمّ الباز، ثمّ الحلو.

⭐ وهذا التّرتيبُ ليس مصادفةً، بل منهجٌ: أعرِضِ الواقعَ مفصَّلًا ⟸ ثمّ استشهدْ بمن يُصدَّق ⟸ ثمّ علّلْ ما استشهدتَ به ⟸ ثمّ أعطِ الأمثلةَ الّتي يراها القارئ بعينه. ⟸ ومَن بدأ بالمثال أقنع لحظةً ثمّ نُسِي؛ ومَن ختم به ترَك في الذّهن وجهًا واسمًا ورقمًا.

أجمَل أوّلًا ثمّ فصّل — وهذا هو المؤشّرُ نفسُه الّذي يتكرّر ثلاثَ مرّاتٍ في الخطاب.

⟹ فالمؤشّر واحدٌ في المرّات الثّلاث: الإجمالُ ثمّ التّفصيل، والنّمط الّذي يُحيل إليه هو التّفسيريّ.

⭐ ولاحِظِ الأدواتِ الثّلاثَ الّتي تفتح التّفصيلَ في المرّة الثّالثة: «منهم» ثمّ «أيضًا» ثمّ «كذلك». ⟸ ثلاثُ أدواتٍ لا تتكرّر إحداها، وكلٌّ منها تقول: وهذا مثالٌ آخر. والكاتبُ الّذي يُنوِّع أدواتِ التّعداد لا يُملّ قارئَه.

⟹ والنّمط الجديد الّذي استنبطتَه هو النّمط الحواريّ التّوجيهيّ. ⟸ ⚠️ وانتبهْ إلى دقّةٍ مهمّة: هذه الأسئلةُ ليست في الخطاب! الخطابُ لا يحمل استفهامًا واحدًا. ولكنّه مبنيٌّ كأنّه جوابٌ عنها.

⭐ وهذا التّمرينُ يعلّمك شيئًا في القراءة كلِّها: كلُّ نصٍّ تفسيريٍّ هو جوابٌ عن أسئلةٍ لم تُكتَب. ⟸ فإذا استعصى عليك فهمُ فقرة، فاسألْ: عن أيّ سؤالٍ تُجيب هذه الفقرة؟ — وستجد أنّ الفقرةَ انفتحت.

⟹ فالعلاقةُ بينهما علاقةُ بابٍ ومحتوًى: الاستفهامُ التّوجيهيُّ يفتح، والتّفسيرُ يملأ. ⟸ السّؤالُ يُنشِئ الحاجةَ إلى المعلومة، والتّفسيرُ يسدّها. ولا يقوم أحدُهما بعمل الآخر: سؤالٌ بلا جوابٍ فراغٌ، وجوابٌ بلا سؤالٍ كلامٌ لا يُدرَى لماذا قيل.

⭐ ولهذا فائدةٌ عمليّةٌ حين تكتب أنت: قبل أن تكتب فقرةً تفسيريّة، اُكتبْ فوقها السّؤالَ الّذي ستجيب عنه — ولو على ورقة المسوّدة. ⟸ فإن لم تجد له سؤالًا، فالفقرةُ لا موضعَ لها.