"أخي" (ميخائيل نعيمة)

وُلد ميخائيل نعيمة في قرية «بسكنتا» بلبنان عام 1889م في عائلةٍ مسيحيّةٍ أرثوذكسيّة. تعلّم بمسقط رأسه، ثمّ انتقل إلى دار المعلّمين الرّوسيّة بالنّاصرة (فلسطين) إلى غاية 1906، حيث أُرسِل في العام نفسِه إلى روسيا لمواصلة دراسته مكافأةً له على نجابته، ثمّ انتقل إلى أمريكا صحبةَ أخيه سنة 1911م لدراسة الحقوق والآداب بجامعة «واشنطن».

كان عضوًا في تأسيس «الرّابطة القلميّة» بنيويورك رفقةَ جماعةٍ من الأدباء السّوريّين واللّبنانيّين، إذ بقي يعمل فيها حتّى سنة 1932. كتب في شتّى أنواع الأدب شعرًا ونثرًا، وقد خلّف آثارًا عديدة، منها: «همس الجفون» · «كان ما كان» · «الغربال» · «في الغربال الجديد» · «زاد المعاد». تُوفّي سنة 1988م.

وقف الأدباءُ العربُ اهتماماتِهم بقضايا الأمّة على الإشادة أو التّنديد أو التّوعية والإرشاد حسب الظّروف والمواقف، بنفوسٍ تتأرجح بين اليأس والأمل أحيانا والرّجاء أحيانا أخرى، وذلك بإسقاطاتٍ مختلفةٍ تصبّ كلُّها في هدفٍ هو واحدٌ: مجاراةُ الرّكب الحضاريّ بالمفهوم الصّحيح الصّائب.

ميخائيل نعيمة — همس الجفون

في معاني الألفاظ

في الحقل المعجميّ

في الحقل الدّلاليّ

في النّصّ نزعةُ تنديدٍ صارخةٍ بحضارة الغرب القائمة على الظّلم والبطش وتزيين القبيح، فالشّاعرُ يشير إلى أنّ الغربَ وإنْ عرف حضارةً ماديّةً راقيةً في التّصنيع والتّكنولوجيا يبقى متخلّفًا من النّاحية الإنسانيّة بوحشيّته.

مسحةُ الرّومانسيّين التّجديديّة في القصيدة بارزةٌ، عكسها تنويعُ القافية واللّغةُ البسيطة ذاتُ البُعد الإيحائيّ.

الأدبُ عند ميخائيل نعيمة رسالةٌ اجتماعيّةٌ تهتمّ بموضوعات الحياة ومصير الإنسان.

① الملاحظةُ — أفعالُ النّصّ

② الإسنادُ في الماضي

③ الإسنادُ في المضارع

④ الإسنادُ في الأمر

① ما اللّفيفُ؟ وما قسماه؟

لعلّك تتذكّر أنّ اللّفيفَ هو ما اجتمع فيه حرفا علّة، وهو قسمان:

② مثالُ الانطلاق

فالفعل «يَعِي» هو مضارعٌ مرفوعٌ للفعل اللّفيف المفروق «وَعَى». فكيف يُصاغ إذا أُسنِد إلى الضّمائر في جميع أزمنة الفعل؟

③ الأحكامُ الثّلاثة

إذا أُسنِد الماضي اللّفيفُ — بنوعيه — إلى الضّمائر فإنّه يحافظ على حرفَي علّته، إلّا مع واو الجماعة، ومع تاء التّأنيث إذا كانت لامُه ألفا (وَعَتْ · طَوَتْ) حيث تُحذَف لامُه؛ أمّا «قَوِيَ» فيقال فيه «قَوِيَتْ».